No es necesario ser Abogado para cursar el Curso. La metodología del Plan de Estudios está diseñada para que participen exitosamente personas con conocimientos de Derecho o sin ellos (sin perder seriedad jurídica). 

CONTENIDO:

MÓDULO 1: CIENCIAS SOCIALES DE LA RELIGIÓN  

• Clase 1: Las Ciencias Sociales de la Religión. Antecedentes y trayectoria histórica. Teorías críticas sobre religión desde las ciencias antropológica, sociológica e histórica. La psicología de la religión.
• Clase 2: Definiciones de Religión. Contenido del hecho religioso. Panorama social del hecho religioso interamericano. Tipologías del pluralismo intra-religioso e inter-religioso católico, protestante y en otras religiosidades.
• MÓDULO 2: SISTEMAS JURÍDICOS ESTATALES Y RELIGIOSOS 
• Clase 3: Ética de máximos, éticas de mínimos y Religión. Los sistemas jurídico-religiosos: Islam, Judaísmo y Cristianismo. Bioética religiosa comparada (aborto, eutanasia, reproducción asistida). Diferencias entre derecho canónico y “derecho eclesiástico”.
• Clase 4: Origen medieval cristiano del Derecho estatal occidental. Surgimiento e historia del Derecho de la Religión (mal llamado “derecho eclesiástico del Estado”), alcances y contenido. Los polémicos principios del Derecho de la Religión.
• MÓDULO 3: PRINCIPIO Y DERECHO DE LIBERTAD RELIGIOSA 
• Clase 5: Relaciones Religión-Estado como trasfondo histórico del origen de la libertad religiosa, de conciencia y de su reconocimiento jurídico. Alcances, manifestaciones y contenido del principio y derecho de libertad religiosa. Marco jurídico de la libertad religiosa en el Perú.
• Clase 6: Tipologías comparadas (Perú, Argentina, Colombia, Chile, Ecuador, Bolivia, México, Uruguay y España) del reconocimiento estatal a la libertad religiosa: modelos legislativos y pacticios, pluriconfesionales y laicos, de regulación general y regulación específica. Constituciones comparadas, jurisprudencia constitucional (peruana y colombiana) sobre libertad religiosa.
• MÓDULO 4: LAICIDAD DEL ESTADO 
• Clase 7: Precursores religiosos del Estado laico: la teología política de Roger Williams y de Marsilio de Padua. Influencias ilustradas y racionalistas en la desacralización del poder político. Las revoluciones francesa y norteamericana: ¿separación Iglesia-Estado o laicidad?. La doctrina papal de la “sana laicidad”. Laicidad y laicismo. Confesionalidad y pluriconfesionalidad.
• Clase 8: El Principio de Laicidad: contenido, manifestaciones y alcances. Laicidad y secularización. La teoría de las “6 laicidades” y los 3 “umbrales de laicización”. Las 7 laicidades francesas. La laicidad intercultural. Tipología comparada de relaciones Iglesia-Estado (Perú, Argentina, Colombia, Chile, Ecuador, Bolivia, México, Uruguay y España). Grados e indicadores nacionales de laicidad. La Declaración Universal de la Laicidad
• Clase 9: Los Concordatos de la Santa Sede frente a la laicidad. Fundamento teológico de los acuerdos neo-concordatarios. La Santa Sede como sujeto de derecho internacional público. Origen histórico del Acuerdo Santa Sede-Perú y aplicación actual. Análisis comparado de Acuerdos concordatarios: Perú, Argentina, Colombia y España.
• Sesión 10: Diseño jurisdiccional de políticas públicas. Corrupción y Derechos Humanos. Políticas de Gestión Urbana con EBDH. Conclusiones Generales.
• MÓDULO 5: POLÍTICA Y RELIGIÓN
• Clase 10: Ética de la convicción y ética de la responsabilidad en Max Weber. Religiones intramundanas y extramundanas. Religiones públicas, políticas y laicas. Tipologías de la participación político-religiosa. La acción política católica y evangélica. “Liberales” y “conservadores”; “fundamentalistas”, “integristas” y “progresistas”. Origen y desarrollo de la participación política evangélica en el Perú.
• Clase 11: La Agenda de Género: origen, actores, narrativas y alcances. La Agenda Pro-Vida y Pro-Familia: origen, actores, narrativas y alcances. La derecha religiosa norteamericana y la nueva derecha religiosa latinoamericana como insurgente actor político.
• MÓDULO 6: DERECHOS HUMANOS Y RELIGIÓN
•  Clase 12: Religión, democracia y derechos humanos: tensiones y complementaciones. Cristianismo, Islam, Judaísmo, Hinduismo y Budismo ante los derechos humanos. Religiones de los pueblos indígenas y su derecho a la libre determinación religiosa. Las religiones ante las políticas públicas del Estado laico.
• Clase 13: Batallas culturales político-religiosas: Derechos sexuales y reproductivos y laicidad. Bioética laica y bioéticas religiosas. Educación pública y religión. Matrimonio entre personas del mismo sexo y laicidad. Objeciones de conciencia. Estrategias discursivas parlamentarias sobre laicidad, sexualidad y religión en los procesos constituyentes de Ecuador (2009), Bolivia (2009) y Perú (2002).

EXAMEN FINAL PARA OBTENER CERTIFICACIÓN DEL  DIPLOMADO